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波罗密。焚语波罗密，译名度，又名到波岸。因为六度功德，能度悭等六蔽，故名度。又菩萨修行六度法门，能度生死海，到达涅槃彼岸。据大方广菩萨十地经说，波罗密的意义，是菩萨修学圆满究竟，具足佛道一切功德，不著...乐意给予世人的援助，无论是在经济，学问，力量，精神和时间各方面，都应该满足他人的要求，令人感恩受教，信佛得度。所以布施不但是十度之首，亦是四摄法的第一步；菩萨想入世教化摄受众生，首先要实行布施。 ...
文珠法师
|文珠法师|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/073829487.html
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度度人；“佛”朗然大觉，直取无上菩提。如是十法界，皆因理而有，理者法也。
今品论成佛之法，应该指六度万行，因六度摄万行，布施摄六度，故用布施即该万行之法。布施有三：一财施...六度、十度、四谛、十二因缘、三乘、一乘，皆成佛之法啊！
【复次，地藏！未来世中，若有善男子善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养，得无量福。常在人天，受胜妙乐。】
此...
圣一老法师
地藏经
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1850296474.html
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慧王融一体。
如果按这样说的也这样去做，会在将来的某时和慧王融为一体。
“与慧王融一体”，也就是圆、净、熟（圆满十度、成就净土、成熟众生）圆满之后获得无上佛果。
总之，首先需要知道诸法如梦；其次，连对诸法像梦那样无实有的空的执著也要远离；再得到见道入定的无分别智；见道之后，在一到十地按照道的修行次第，相应地作种种利益众生的事业，最终将获得究竟佛果。
六、劝勉思察
此等经验双关语，...
堪布益西彭措 讲授
|醒梦辩论歌|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20505733046.html
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区别。大乘佛教中的“六度”或“十度”中有不少成分涵盖了小乘的“三学”，但具体解释或含义有很大区别。克制自己的方式有不同。 佛教讲“平等”，讲“克己”，就自然也要讲“慈悲利他”。在“慈悲利他”中，“...自利”。修习的具体内容就是小乘的“三学”和“三十七道品”。而大乘佛教则一般修以“六度” （布施、持戒、忍、精进、定、智慧）为主要内容的菩萨戒，把成佛、普度众生一利他）作为最高目的。在小乘佛教看来，解脱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23331240259.html
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148页上。又见《敦煌宝藏》3册183页下至184页上。
21 “述”字下原空二字距离。
22 《大正藏》作：“源夫控归涂以弥纶，践要极而端务，莫若警十度...ldquo;号头”。十八行文字共分四个部分，从“盖闻十号灵觉”至“皆蒙利益”为第一部分。从“恭闻觉体潜融”至&...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543341825.html
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，即克制自己的错误的或无知的观念，学习并达到佛教的特殊智慧。由于佛教中有不同的分支或流派，因而戒、定、慧的具体内容在不同派别中会有所区别。大乘佛教中的“六度”或“十度”中有不少成分涵盖了小乘的“三学”，但具体解释或含义有很大区别。克制自己的方式有不同。
(三)慈悲利他观念
佛教讲“平等”，讲...
姚卫群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551441876.html
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。焚语波罗密，译名度，又名到波岸。因为六度功德，能度悭等六蔽，故名度。又菩萨修行六度法门，能度生死海，到达涅槃彼岸。据大方广菩萨十地经说，波罗密的意义，是菩萨修学圆满究竟，具足佛道一切功德，不著二边，...世人的援助，无论是在经济，学问，力量，精神和时间各方面，都应该满足他人的要求，令人感恩受教，信佛得度。所以布施不但是十度之首，亦是四摄法的第一步；菩萨想入世教化摄受众生，首先要实行布施。 布施的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00231843572.html
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一切受苦众生”的话，是发人深省的。 （四）过去无量劫前，有佛号一切智成就如来，未出家时，为小国王，与邻国王为友，同行十善，饶益众生。一王发愿：早成佛道，普度群生，此即一切智成就如来。一王发愿：若不先度...相结合，地藏菩萨度众生也是如此。对已堕地狱的，令其离狱。但工作的重点，还是放在末堕地狱的众生身上，如何令其护持善根，永远不造堕地狱的恶业。在《十轮经》卷三，介绍有四类十一种罪，能使人堕入地狱。（一）五无间...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06365244981.html
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、见他得乐，心生欢喜，见他利养，不生嫉妒； 十、多闻正法，得毕竟深智慧； 十一、不求二乘及释梵处； 十二、不厌生死，难行能行； 十三、勤习十度，对治诸障； 十四、常深发菩提心，亦令有情发心；...亲近善知识；二、供养诸佛；三、修集善根；四、志求胜法；五、心常柔和；六、遭苦能忍；七、慈悲淳厚；八、深心平等；九、信乐大乘；十、求佛智慧；十一、念佛功德；十二、悲众生苦；十三、观自身过患。《瑜伽》（卷...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07012148083.html
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自在、胜解自在、神通自在、智慧自在和法自在。第九地善慧的菩萨修般若十度，特别重视讲修力度，证达智慧灌顶住性。 中品无修瑜伽配修菩萨第十地法云地。法云地者，“住此地，降如云法雨，寂灭众生之烦恼微尘”。...常思三恶趣苦而皈依佛，相信业果而安心，希望获得一切涅槃。中士夫法厌离生死轮迴，自求解脱，欲得涅槃，舍十非善，修十善法。中士夫常思轮迴苦，实践体验诸法无常。舍细微十非善，修持一切善，不忍心看见人们在...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105449438.html